專業壓克力加工與壓克力代工，兼顧精度為您的產品質感加分
世弘壓克力有限公司，自民國七十六年創立以來，致力於打造最優質的壓克力製品加工及成型製作。
憑藉多年來的「用心服務、技術服人」精神，我們秉持誠實互助的經營理念，奠定穩定成長的基石，並在各行各業贏得了卓越的口碑和信譽。
民國八十八年，世弘壓克力新廠落成後，我們迅速投身於壓克力電腦通訊、光電周邊產品等3C產業製品元件的開發與生產。在電子大廠的協助輔導下，我們特別引進了雷射切割機、CNC立體彫刻機、電腦數控彫刻機及鑽石刀修邊機等先進精密設備，成功拓展至廣告和電子產業。
如今，我們秉持前瞻視野，致力於企業永續經營的目標，並以不懈追求卓越的企圖心，保持專業、認真負責的態度，竭誠為您提供最佳服務。我們熱切期待您的光臨與聯絡，讓世弘壓克力成為您事業成功的最佳夥伴！
壓克力加工的專業性
壓克力加工是一個涉及多種技術與過程的領域，旨在將原始壓克力材料加工成精美的產品。以下將詳細介紹壓克力加工的過程及其技術特點，包括CNC加工、雷射雕刻、攻牙/金屬牙套以及壓克力黏合等。
壓克力加工的過程通常分為幾個步驟：開料、切割、雕刻、打磨、拋光和黏合。開料是將壓克力板材按照所需尺寸進行裁剪；切割則是通過機器將裁剪好的壓克力板材進一步切割成所需形狀。
CNC加工技術
在切割過程中，CNC加工技術發揮了重要作用。CNC（Computer Numerical Control）是一種利用電腦控制機械進行精密加工的技術。
CNC加工能夠根據設計圖案自動創建高度精確的壓克力零件，並且具有高度重複性和一致性，保證了產品的質量和精度。
我們的壓克力CNC作品
雷射雕刻技術
雷射雕刻是另一種常用的壓克力加工技術。它利用高能雷射束在壓克力表面進行雕刻，通過移除材料來創建所需的圖案或文字。
雷射雕刻具有高精度和細節表現力，可製作出精美的壓克力產品，如標牌、獎牌和擺件等。
我們的雷射雕刻作品
攻牙/金屬牙套加工
攻牙/金屬牙套是壓克力加工中不可或缺的一個環節。攻牙是指在壓克力零件上加工出螺紋，以便與其他部件固定。
金屬牙套則是一種用於加強壓克力螺紋部分的金屬配件，通常用於提高結構強度和耐用性。這些技術確保了壓克力產品能夠穩定地組裝和使用。
我們的攻牙/金屬牙套作品
壓克力黏合技術
壓克力黏合是壓克力加工的最後步驟，用於將各個部件連接成一個完整的產品。壓克力黏合涉及專用膠水和特定的黏合技巧，以確保接合處強度和美觀。選擇合適的壓克力黏合劑對於提高產品的整體品質和使用壽命至關重要。
在壓克力黏合過程中，需要注意幾個關鍵因素。首先，選擇適合壓克力材料的黏合劑，能確保接合處具有良好的附著力和耐用性。其次，壓克力表面需要進行適當的清潔和去油，以提高黏合效果。最後，控制好黏合劑的用量和黏合壓力，可確保接合處無縫並且無殘膠。
我們的壓克力黏合作品
在選擇壓克力加工廠時，應詳細了解其技術水平、設備配置和質量控制流程。只有選擇具有一定實力和信譽的壓克力加工廠，才能確保產品達到理想的效果。同時，與壓克力加工廠保持良好的溝通，確保您的設計需求和期望得到充分理解和實現，進一步提高產品的質量和滿意度。
無論您的需求是製作精緻的展示架、獨特的標誌標牌還是實用的家具，專業的壓克力加工技術都能為您提供最佳解決方案。選擇專業的壓克力加工廠，讓您的創意和設計成為珍貴的現實，同時也為您的企業或個人品牌增添獨特的魅力。
新北雷射雕刻車床加工推薦世弘作為壓克力加工領域的專家，我們強烈建議您在挑選壓克力加工廠時，仔細研究其技術實力、設備水平以及質量監控機制。僅當您選擇具備專業能力並且信譽良好的加工廠時，才能保證產品質量達到預期標準。此外，保持與加工廠的密切溝通以確保您的設計需求和期望得到充分體現，進而提升產品品質和客戶滿意度。桃園CNC壓克力夾具加工推薦
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柳枝點水抽新芽，窗外飄來雨露花。 三八翻過春更濃，綠葉喜盼芬芳香。 >>>更多美文：格律詩
快樂端午 文/司岳 端午節是中國的傳統節日，各地過法不盡相同。我認為最有特色的還是我的老家——慶陽的端午。 慶陽是著名的“香包之鄉”，民間藝術文化底蘊深厚。每年的端午節也是這個小城市最熱鬧的時候，因為這時會舉辦一年一度的“香包節”。除了家家戶戶門上掛艾草以外，不管大人還是孩子，身上都會佩戴各式各樣香味撲鼻的香包，手腕、腳腕、脖子上還會系上五彩線搓成的“花花繩”來祈求平安和風調雨順。 今年的端午節我是在慶陽度過的。一大早，我便喊著要爸爸媽媽和爺爺帶我去“香包節”湊熱鬧。 來到“香包節”會場，哇！可真熱鬧啊！廣播里鑼鼓陣陣，樂曲激昂，喜氣洋洋。地上鋪著紅地毯，數不清的香包展位前人們熙熙攘攘。有的在與漂亮的香包合影，有的精心挑選喜愛的香包，有的在往自己和孩子身上佩戴香包。最吸引人的當然是琳瑯滿目、美不勝收的各種香包了。有巨大的“五連粽”，有精致的“五毒”背心，有小巧的“虎頭鞋”，有精美的“五彩錢”，還有喜慶的“慶陽娃娃”…… 人們面對這么多精美絕倫的民間藝術精品，無不嘖嘖稱贊。我們一家也不例外。攝影愛好者老爸似乎找到了攝影的天堂，舉著相機各個角度拍個不停。媽媽見到每件香包都愛不釋手，不斷在自己身上試戴。爺爺則是不住地贊嘆現在的生活好了，原來端午節小孩戴的小香包也可以做得這么好。 我最感興趣的是憨態可掬的“慶陽娃娃”香包。卡通的形象，頭上戴著虎頭帽，肚子上繡著大大的“福”字。一針一線，縫得十分認真。整個形象活靈活現，十分惹人喜愛。拿起一聞，還散發著撲鼻的香味。我迫不及待買下它，戴在脖子上，漂亮極了。我們還買了各自屬相的小動物掛在身上，把五彩的“花花繩”系在手腕上。 肚子有些餓了，不知不覺我們來到了小吃城。這里有慶陽當地和全國各地的特色小吃。有糖油糕、粘米飯、豆花、蕎面……各路食客們個個吃得滿嘴流油。 最高興的是媽媽發現了小時候吃過而不能忘記的美味——“黃燜雞”。黃燜雞一上桌，一股濃郁的香味便撲面而來。雞肉上包裹了一層黃黃的“外衣”，剝開外衣，鮮嫩的雞肉便呈現在眼前。我迫不及待地嘗了一口，哇！好香啊！太好吃了！用嫩、酥、爛這些詞都無法形容了！怪不得媽媽一直念念不忘呢。 我們還品嘗了誘人的慶陽米糕、蒸兔肉、清湯羊肉……樣樣十分美味，最后我都撐得走不動路了。 漂亮的香包，美味的美食，留下了家鄉端午快樂的記憶。 短信過端午 文/龐進 以手機短信祝福節日，可謂當今一大時尚。 前年的端午節在公歷的6月16日，15日就有短信頻頻發來。“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。青絲捆著祝福意，粽葉包著真感情。糯米纏綿紅棗香，雄黃醉人龍舟行。雞蛋伴著艾葉煮，平安健康永一生。”這是一首七言詩，首句利用諧音，改曾廣為流行的港劇歌曲《萬水千山總是情》詞一字，由“總”而“粽”，讓人心領神會不禁莞爾。不僅“粽”，雄黃、龍舟、艾葉等屬于端午節特有的民俗元素，詩中都一一涉及，且組合自然，讀來有滋有味，情趣悠然。 如此短信，好是好，但屬于一人創作，全民使用，不知出現在多少人的手機上。相比之下，那些因不同的時、地、人、事而創作的短信，對發者而言，畢竟要費一定的心思，對收者而言，就得仔細閱讀、認真領會了。 15日一大早，就收到了大學同學、現為解放軍某部少將的李偉發來的短信：“獻上藏胞的白哈達，送去高原的格桑花，李偉在玉樹祝你端午節快樂！”看到短信，眼前便浮現著我的這位昔日同窗，正率領著子弟兵們奮戰在抗震救災第一線的情形。于是，想了想，回復道：“以戈壁灘上九千年的胡楊向李偉祝福！”胡楊是生長在荒漠沙地上的唯一能成林的樹種，有“不死三千年，不倒三千年，不朽三千年”之說。——幾個小時前，我們到達新疆哈密，一出火車站，就看到了對面樓房上的廣告語：“領略大漠胡楊九千年風韻！” 手機短信縮短了空間距離，真所謂“天涯若比鄰”了。比如這條短信，就是從遙遠的海南發來的：“用一份健康的綠豆、一份開心的花生、一份美麗的紅豆、一份快樂的調料，包成一個開心的粽子送給您……”發信人小胡，是一家公司的員工。內容如此豐富，于是，趕快回復：“謝謝，我在新疆，這里有生命頑強的胡楊，它們也姓胡哦。”小胡很快再發一條：“啊，您在新疆過端午呀？有粽子吃嗎？需不需要給你捎去海南的粽子？”人有情之，須得領之，于是再復：“好啊，相信特別好吃，尤其是你做的。”這后一句，把一個“陽光80后”給難住了：“啊啊，我還沒學會包粽子，讓您見笑了。您發個地址給我，我給您寄海南的特色粽子吧。”…… 到了16日，短信更是接二連三，有復不勝復之感。其中一條是志明先生發來的，他作了一首詩：“汨江潤雨翠柳煙，楚使琴瑟寒千年。棕香俄傾百齡夢，詩到嘴邊憶屈原。”對這樣一首下了工夫的詩，當然也要下一番工夫回復了，斟酌片刻，和其韻道：“萬馬狂奔大漠煙，胡楊陣列九千年。一脈蒼涼志士夢，恰逢端午嘆屈原。”——此前，14日下午，哈密當地文化名人王喜明先生自駕車，引導著我們一行人到位于哈順戈壁中的雅丹魔鬼城參觀、體驗。但見大漠起風，風卷沙塵，呼嘯速行，如萬馬奔騰。而胡楊，如前述，既是自然生態的奇跡呈現，也是一種生命精神的象征。那么，廣袤的戈壁，給人的感覺，除了遼闊，便是蒼涼了。這樣的蒼涼，可不可以與中國歷代志士生命末年的心態相比呢？比如屈原，比如司馬遷，以及嵇康、袁崇煥、王國維、吳宓、陳寅恪…… 端午節的“五大功能” 文/汪金友 自從2006年5月國務院確定端午節為法定假日后，端午節的氣氛，就越來越濃厚。時間還差半個月，商家就忙著推出各式各樣的粽子，火車站就忙著增加列車和售票窗口。無論南方北方城里鄉下，都有很多人打起行包準備出發，或探親，或訪友，或展演，或旅游。 其實，端午節只有五月初五這一天，即便加上雙休日，也就三天時間。在近處，尚能看點景色。走遠了，就只剩趕路。但就是在這數以億計的匆匆人流中，卻蘊含著巨大的文機和商機。需要我們開動腦筋，積極開發端午節的各種功能。 其一是文化傳承功能。端午是中國的傳統節日，2006年5月20日被列入第一批“國家文化遺產”名錄；2009年9月30日，又入選“世界文化遺產”名錄。端午不僅起源悠久，而且具有極其豐富的內涵。這是中國文化的傳統，體現著中國文化的精髓。通過這個節日，讓一代又一代的中華兒女，記住屈原，記住伍子胥，記住曹娥，記住秋瑾，記住那些獨特的民俗和美好的傳說，記住“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 其二是經濟發展的功能。端午節前幾天，家人就開始張羅包粽子，買蘆葉、泡糯米、煮大棗。一鍋香噴噴的粽子撈出來，東家送幾個，西家送幾個。“黏嗎？”“黏！”“甜嗎？”“甜！”“香嗎？”“香！”端午粽飄香，九州共品嘗；屈原若有知，當羨今人強。我在想，一個端午節，中國人會吃掉多少粽子？為了給親人送粽子和跟親人一起吃粽子，又會有多少人要乘飛機、趕火車和坐汽車？端午節不僅拉動了消費，而且促進了經濟信息的交流。 其三是豐富生活功能。人活著，既要創造生活，又要享受生活。而且創造生活的目的，就是改善和享受生活。勞動是我們需要，工作是我們需要，奉獻是我們需要，幸福和快樂，更是我們需要。而統一的節日和假期，則是放松身心和尋找快樂的最佳時機。利用端午節，爬一次名山，游一次郊野，劃一次龍舟，會一次親朋，玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒共飄香，不僅可以愉悅身心，而且能夠陶冶情操。 其四是弘揚愛國主義的功能。端午節的主題，就是愛國。人們之所以懷念和紀念屈原，也在于他的愛國。雖然遭讒去職，被趕出都城，但屈原的愛國之心不渝。他在流放途中，仍寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于是在五月五日這一天，抱石投汨羅江而去。無論什么時代，愛國都是一種高尚的情操。愛國者，人皆敬之。 其五是扶正壓邪的功能。端午節的很多風俗，都與驅邪有關。在我們家鄉，就流傳著這樣的諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。還有的地方，以菖蒲和黃酒驅邪。如今雖然浩然正氣和美好道德成為社會發展的主流，但歪風邪氣依然存在，有時甚至會非常嚴重。而端午節的復興，最終體現的也是社會文明的進步。只有從人民群眾的根本利益出發，才能為人民群眾造福。 “節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這是唐代詩人文秀在《端午》詩中對屈原的感嘆。但我覺得，屈原并沒有白死。人們對他的懷念，不僅已經形成一種傳統風俗。而且過節的規模和功能，也“更上一層樓”。 麥田間的端午 文/若星 那個端午，沒有百舸爭流的龍舟，沒有號角齊鳴鑼鼓喧天的沸騰；沒有門口斜斜搖曳的艾葉，沒有雄黃酒氤氳的醇香；沒有南國濃郁的鮮魚、肉粽，也沒有北方香甜的豆沙棗粽、綠豆糕，更沒有四處懸掛的美麗的香包。 那是幾十年前關中平原上麥田間的端午，盡管十分簡陋，但卻充盈著親情、善良，特別是那種令人感動的，在物質條件極度匱乏的貧瘠中所守護的尊嚴。 如同《山楂樹之戀》中的靜秋去西村坪一樣，那時，學校也會經常組織起我們這些中學生，以各種主題或名目，到不太遙遠的鄉村去生活一段時間。 我們來到這座長安與藍田交界處的村莊已經快一周了。村莊就在浐河河谷邊的臺塬上，四處是金黃色的麥田，空氣中浮動著成熟小麥的味道。與靜秋他們不同的是，我們沒有住在村民家里，而只是在村民家中吃飯，晚上就在村小學的教室里打地鋪睡覺。 我吃飯的村民家中有大叔大媽和他們的兩個孩子，大女兒已嫁往外村，從來沒有見到過；小兒子也很難見到影子；每天同我一起吃飯聊天的是與我年紀相仿的二女兒。 我們是來參加夏收勞動的。一天割完麥子吃晚飯時，大媽走過來，帶點兒驕傲地告訴我說：明天是端午節，他們的大女婿會來看望他們，還會幫著家里收麥子。 第二天快近正午，正在麥田里收割麥子時，遠遠的，我們看到一位年輕人從田隴上走過。他穿著淺藍色的布褂，灰色的褲子，戴著麥稈編成的草帽，整整齊齊的，一看就是出門做客的樣子。年輕人的模樣周周正正，右手里還提著一方用紙繩捆扎得四四方方的鼓鼓的褐色的紙包，是那個年代典型的作為禮品的點心包。我想，這一定是大媽大叔的女婿來了。不一會兒，就看到他已經換掉了那身做客的衣服，穿著汗衫短褲，揮舞著鐮刀，一頭扎進了麥田中去。 轉眼就到了晚飯時光。大媽的家中有了一些與往日不同的氣氛。晚飯端上來了，湯面條比往日稠得多，里面還有許多切得碎碎的肉皮丁；同時，每個人，都分到了一塊兒呈現著金黃色油亮色澤的、松軟的、梅花狀的雞蛋糕，這可是當時那個年代在城里都難得吃到的美食啊！這一定是大女婿來時所提的點心包里包著的內容。 現在還記得大媽把飯端來給我時的眼神，有些驕傲，還有些糾結。我看到，她的二女兒，還有小兒子，碗里幾乎見不到幾星兒肉皮丁。我忙告訴大媽，自己不大喜歡吃肉，忙把碗里的肉皮丁撥給了她的女兒。我看到了大媽如釋重負的笑容，看到了在房屋的角落里，正捧著一個大碗吃面的她的女婿；同時我還注意到，他的碗里，也有著同我一樣多的肉皮丁。 端午節的符號 文/汪金友 每個節日都有自己的符號，這是約定俗成的標識，也是文化傳承的藝術。有了這些符號，我們的節日才過得充實快樂，有滋有味。 要說端午節的符號，每個人都可能會想到粽子。有一個謎語，是這樣講的：“三角四棱長，珍珠肚里藏；要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。”還有，“珍珠白姑娘，許配筆葉郎，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。”不知是誰這么有文采，把粽子比作“珍珠”和“新娘”，給人帶來無限美好的遐想。 粽子起源于春秋時期，是端午節的傳統節日食品。起初的時候，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀的，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟的，稱“筒粽”。關于粽子最早的記載，是1600年前西晉新平太守周處所寫的《風士記》，其中講：“仲夏端午，烹鶩角黍。”后來南朝梁文學家吳鈞又在《續齊諧記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。” 直到現在，人們仍然愿意相信這個傳說。有時候，“死也是另一種生”。屈原在不該死的時候死了，但他的愛國之情和報國之志，卻得到了永生。唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”因為屈原，人們記住了端午；因為端午，人們記住了屈原。 端午節的另一個符號是賽龍舟。相傳楚國百姓發現屈原投江之后，很多人都劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時，不見了屈原的蹤跡。但每年五月五日的龍舟競渡，卻流傳下來，并成為端午節的一項重要活動。 因為出生在北方，我一直沒有機會親眼觀看龍舟比賽。但聽老家的人說，去年的端午節，我們縣也舉辦了一場賽龍舟活動，而且今年還要舉辦。我聽了備受鼓舞，這項在我國南方流傳了兩千多年的文化遺產，現在也能在我們這樣的北方小縣上演。可以想象那種場面，鼓槌擂響箭離弦，振臂齊聲斬浪尖；萬縷雪侵揮手過，九龍破水勇爭先。 我們的人生，其實也如賽龍舟。再多的人，再多的舟，最后獲得第一的，都只有一個。不是規則不公平，也不是我們不努力。因為這是誰也不能改變的規律，有第一，就得有第末。如果有誰心理不平衡，就想一想河邊的那些看客。人家沒有機會上船，沒有機會表演，反倒非常的開心和快樂。 端午節還有一個符號，就是菖蒲和艾葉。在我們家鄉，流傳著這樣一句諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。為了這片艾葉，爺爺奶奶們專門在院子里留出一塊土地，讓艾草自然地生長。到端午節這一天早晨，孩子們還沒有起床的時候，大人便將艾葉放在了他們的枕邊，并把艾枝插在門上。還有的人家，把艾葉放在米飯或黏餑餑里，味道很清香。 菖蒲和艾草一樣，也是一種中藥。不僅葉叢翠綠，端莊秀麗，而且全株芳香，可作香料或驅蚊蟲，還可開竅醒神、化食消脹等。五月初五，酷暑將至，邪氣襲人，所以用菖蒲、艾草和黃酒等物驅邪，既有文化意味，又有科學道理。 端午是一個節日，也是一種景色。有人細細咀嚼這些符號，也有人寓情于景或寓景于情。其實，無論賞景、戀景、應景，都是文化的傳承。美在其中，樂在其中，責在其中。 >>>更多美文：好文章
難忘的經歷 文/孟津香 那一次，我經歷了一個最難忘的黑夜。 那天爸爸讓我去商店買包香煙。我看了看表，啊，都快九點了，這么晚，外面都黑了，我真是不想去，再說了香煙也不是什么好東西。可爸爸偏要我去買，又一想，自己已經是五年級的學生了，應該練練走夜路了。街上，行人漸漸稀少，我硬著頭皮往前走，腳像灌了鉛似地一步一步向前邁，我不時地回頭看看。又走了一段路，終于看見了商店大門，我高興地跑了過去，買了爸爸要的香煙。 回家的路上，我心情放松了一點。突然一個黑色的東西出現在我眼前。“鬼呀！”我大聲叫道。為了看清這個“鬼”的真面目，我壯起膽，鼓起勇氣，來到那個“鬼”前，仔細一看，嘿，什么鬼呀，原來是一個大油漆桶。我生氣極了，真想好好打它一頓，可又想，爸爸還在等我買香煙回去呢，我還是趕緊走吧。 一會兒，月亮被烏云遮住了，大地被黑暗籠罩著。風呼呼地吹著，在秋天里，吹這樣的風確實很奇怪，是不是鬼在搞怪呢。我眺望遠方，只見家門口的大樹搖晃著、擺動著，像個揮舞著手臂的人，顯得陰森恐怖。我臉上的汗一滴一滴地往下滴，咳，真是太可怕了。 為了壯膽，我唱起了音樂老師教我們唱的幾首歌，這時月亮探出了頭，我的心稍微放寬了一些，用最快的速度跑回了家。 這一次經歷真難忘，因為它讓我從此敢一個人走夜路了，再也不怕傳說中的鬼了。 難忘的經歷 文/虎寶艷 前幾天石林縣組織藝術節活動，我有幸參加了繪畫比賽。參賽的人有二十幾個，有畫兒童畫的，有畫素描的，有畫線描的。我們都準備好了，等著比賽開始。 距離比賽還有十幾分鐘，我的心情是又緊張又害羞又迫不及待，因為是第一次參加這樣的比賽。老師在一旁鼓勵我：“艷子，沒什么的。這是一次鍛煉自己的機會，你可以當別人都不存在，專心畫畫就行。”聽了老師的話，我的心情放松了許多。只聽主持人宣布：“繪畫比賽現在開始！”每一個參賽者都迅速地、認真地畫了起來。當我猶豫畫什么的時候，我抬起頭，耳邊早已響起“沙沙沙”的聲音。我看了別人一眼。呀，糟了，他們都快畫好啦。我的心一下子又緊張起來了，手也情不自禁地抖了起來，手心濕濕的。“不要緊張，你就把它當作平時的一次作業，以平常心對待。你已經非常厲害了，要相信自己。”我想起出門時媽媽對我說的話。于是，我放下筆，在褲子上擦了擦手上的汗，深深吸了一口氣，又重新拿起筆，全神貫注地畫起來。我先在紙上畫了一大片荷葉，再在葉子旁邊畫了一朵盛開的粉紅色的荷花，旁邊還有一只含苞待放的花骨朵兒，最后在水塘里畫了兩只正在追逐嬉戲的可愛的小鴨子。終于畫完了。鐘聲響起，比賽結束了。望著自己的畫，我長長地吁了一口氣。 比賽結束后，主持人拿著統計出的成績單走上臺，開始念獲獎名單了。我獲得二等獎，心里比吃了蜜還要甜。經過這次畫畫比賽，我懂得了做任何事情都不要緊張，要有一顆平常心。 那些經歷過的痛苦 文/為你寫詩的這段日子 今天上課時突然想到了以前喜歡的男生，因為前幾天他突然打電話給我，我萬分詫異。想當初我如何哭著喊著求著要他留下來，不要分手，他都無動于衷，如今卻主動打電話給我，說我變了很多。當然，變化是往好的地方變。 我很感激他，雖然那時候我很痛苦，生活陷入了無限絕望的循環中，但是如果不是因為他給我的痛苦讓我成長，我也無法經歷那么多平常人不會經歷的痛苦吧。曾經我也怨恨過老天爺，覺得他為什么這么不公平，為什么我不能像平常女生一樣過幸福的生活，讓我的身體里充滿了悲傷。但是之后就想明白了。如果身體是一個容器，里面裝滿了悲傷，我會用的的思想慢慢把悲傷發酵，知道它們都變成了香醇的酒。到那個時候，我便會成為一個越品越香的女人。因為有了歲月的積累，所以我會越發成熟知性。即使以后遇到再大的痛苦，我也能自己舔傷口進行治愈。 其實，我們都應該充分利用自己所有的資源。那些讓你痛苦的人，那些讓你痛不欲生的經歷，那些身體上無法治愈的傷，我們都應該充分利用。讓你痛苦的人出現，是為了讓你珍惜幸福。沒有悲傷來陪襯幸福，我們便不會珍惜眼前所擁有的；沒有那些痛苦的經歷，便不會享受眼前安寧的生活；沒有那些傷痕，便不會懂得愛惜自己。 每個出現在你生命中的人，都是為了教會我一些事，這些事或大或小，或好或壞，或明顯或隱晦，之后他們便會離開，留下我們獨自在原地，細細品味。當然，大多人是埋怨的，但是當我們看清楚了這些事情背后的意義，便會感激那些曾經傷害過我們的人。 現在的我或許不夠漂亮，脾氣不夠好，性格不夠優秀，但是那又有什么關系？我從未放棄過讓自己變得更柔和，變得更優秀，變得更愛自己，更愛這個世界。即使很多次，我都對自己失望，但是每次失望過后我都會重整旗鼓，繼續努力。我相信，早晚有一天我會變成我想象中的那個人，我會變成一個溫暖的女子，不會再傷害身邊的每一個人，這樣，就好了。 一次傻傻的經歷 文/御馬 事后想想，對于一個工作了二十幾年的老教師來說，參與這一項無聊透頂的評選活動，簡直就是一個傻子！ 那一天，工會主席告訴我，讓我代表學校參加東昌府區十佳教師評選。我一番推辭后，考慮到這是領導對自己的信任，最后還是應承了下來。 12月15日一早，我剛剛起床，妹妹打來電話。我以為家里有什么要緊事。接通以后才知道，十佳評選的事已上了微信平臺。她第一時間看到，及時告訴我，并且已經開始行動了。我的事我怎能不上心？我迅速行動起來：我和妻各自在朋友圈里發布消息，尋求朋友們的支持；女兒迅速把信息轉發給她的大學同學。短短一個早晨，已經有幾十票入賬。我的名次遙遙領先。到了上班時間，學校里的微信群也活躍起來，投票的一個接著一個，我得票數也在不斷地長著，一切都是那么順利，那么美好。 第一天，在朋友們、同事們、親人們的大力支持下，我得票數一直處于前幾名。我暗自高興：竟有那么多的人支持我，自己的為人還不錯。心里有些沾沾自喜。晚上，我上微信不斷發動更多的人投票，成了我最主要的事。 一天以后，情況發生了變化。有不少人后來居上。我有些著急了。辦公室里的同事積極想辦法：讓學生回家發動；各自在朋友圈里再發動。 票數就這樣此起彼伏，每天都在發生著變化。自己的心情就像票數一樣，波瀾起伏。每天只要有時間，我就在微信上看著，就如同炒股的人看著大盤的走勢一樣，充滿了焦慮。我還有哪些沒有發動的關系？除了微信好友外，我又給電話本里所有的人發了信息，我就不相信，我教了二十幾年書，同學、學生、朋友等會比那些人少！ 學校里對這項工作非常重視，多次發動老師、學生投票，這也讓我對這項活動更加上心。我幾乎到了茶飯不思，夜難安寢的地步。我就像著了魔一樣，深陷其中，不能自拔。本地的關系用完了，我又給分散在外地的同學發信息，尋求他們的支持。但是，不管我如何努力，票數始終不能排在前面。有人說，票是可以買的。為了這個所謂的空名，值嗎？ 19號是最后一個晚上，看著不斷攀升的票數，我知道不可能進入圈內了。索性睡了。睡得很踏實。 一周的時間，就在折磨與痛苦中度過。名真的那么重要嗎？這種游戲似的評選有意義嗎？評上就是好老師嗎？為什么自認為很聰明的我，竟然干了一件這么傻的事情？！ 看過聽過 替代不了經歷過 文/SiMon齊 看過情感美文里那些愛情故事，有些過程浪漫，但結局凄慘；有些開始像個笑話，但結尾卻成就童話般美好；有些故事不知從何時而起，隨著時光也就在平淡中漫漫逝去。聽過一首首情歌，感覺總能找到某種內心的共鳴，或被朗朗上口的歌詞驚嘆，或被悠揚婉轉的旋律打動，亦或是被歌曲里的故事扣你心旋，久久沉浸其中。 我們感動著，被那些故事，以為自己已經心領神會，真正懂得了故事中人物的悲喜哀樂，內心中的情緒被共振著，殊不知，只有真正經歷過，那種感覺才能真切，才會明白滋味原來是這等難捱，以為感覺到了，抓住了內在，等經歷過后才發現，以前的感知是多么的淺顯，像是看到冰山一角，你永遠無法曉得水下面的情況，而經歷過后，猶如潛入水底，才能把潛藏的每個角落看清楚，弄明白，由大腦中的憑空想象到現實中的真實立體，才可謂是棱角分明，徹徹底底。 我的一個朋友A以前就特別看不慣失戀的人開始總是萎靡不振，魂不附體，整天買醉，生活變得邋遢亂序，整個人也失去斗志，仿佛離開她就等于墜入黑洞，沒有光明與方向，任由飄蕩的身體四處盤旋，精氣神蕩然無存。總說這樣的人真是沒出息，有啥大不了的，至于表現出這樣，太夸張做作。可等到自己和談了三年多的女友分手，他才具體明白那種滋味，也被困在故事中無法自拔，用了半年多的時光才真正的走出失戀的隱影。后來在一次小聚的時候，借著酒精的作用，他道出了幾句話：“縱使看過聽過，也不如經歷過，沒有經歷過，就沒有那么多的發言權，去臆斷別人的處境與心情，以為會感同身受，到頭來卻沒有冷暖自知來的真實。” 難道我們有時不都是這樣嗎，總是站在自以為的立場去考慮事情，做出判斷，以為憑借自己的經驗閱歷就可以做出事物的走向，判斷人物的初衷，卻忘記了事物有它本身的規律。有一首詩寫的特別好，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，詩中的意思道理誰都懂，但只有經歷過，才能真正的在“此山中”吧。 經歷過，味道是酸甜苦辣，心領神會，不由他人紛說，不要說自己可以規避掉，走些捷徑，人生路上，該走的每一步你都少不了，任由你看過聽過，得過且過，統統都不如經歷過深刻！ >>>更多美文：好文章
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